Μόνος ολομόναχος




Τρίτη, 18 Ιανουαρίου 2011

Ας απαντήσει κάποιος Τολιανός

Τις πήρα διότι πιστεύω ότι απεικονίζουν Θεοφάνεια στο Τολό προπολεμικά. Είναι έτσι ή μήπως την πάτησα;

Παρασκευή, 14 Ιανουαρίου 2011

Τρίτη, 11 Ιανουαρίου 2011

Σκουπίδια και αριστερά

Θέτω ερώτημα και αναζητώ απαντήσεις.


Τί σημαίνει προοδευτικό, αριστερό, φιλολαϊκό;

Ήταν προοδευτικές και φιλολαϊκές οι απόψεις του Αυτιά, του Γιακουμάτου και του γνωστού Πασοκοαριστερού δικηγόρου των αδυνάτων και αντιδραστική και δεξιά η μεταρρύθμιση που επεχείρησε πριν από κάποια χρόνια ο Γιαννίτσης; Μήπως εάν τότε είχε προχωρήσει, δεν θα υπήρχε ανάγκη των σημερινών περικοπών των συντάξεων;

Τί είναι αυτό που καθιστά μια άποψη αριστερή; Ότι το λέει ο Αλέκος, ο Αλέξης και η Αλέκα; Αρκεί να το πουν αυτοί; Μήπως τελικά προοδευτικό είναι αυτό για το οποίο διαμαρτύρεται και αγωνίζεται μια ομάδα πολιτών; Αρκεί να υπάρχει μια μαζικότητα σε έναν αγώνα για να θεωρηθεί ο αγώνας τους προοδευτικός και αριστερός, άσχετα από το περιεχόμενό του; Είναι αριστερός αυτός που ζητάει να γυρίσουμε στη δραχμή και δεξιός ο Παπανδρέου, που παλεύει να μείνουμε στην Ευρωζώνη; Είναι προοδευτικό και φιλολαϊκό μέτρο η έκδοση ευρωομολόγου που πρώτη πρότεινε η αριστερά και υιοθετεί σήμερα το ΠΑΣΟΚ;

Και σε τοπικό επίπεδο τί εστί προοδευτικό; Αρκεί να κάνει μια πρόταση ο Μπάμπης, η Βάσω ή ο Ανδρέας για να αποκτήσει αύτη το μανδύα του προοδευτικού;

Εγώ θα πω το εξής: Στην πολιτική τα πράγματα δεν πάνε καλά. Επομένως απαιτείται μια αλλαγή, η οποία όμως θα βασίζεται σε ένα συγκεκριμένο σχέδιο, με λύσεις, στάδια υλοποίησης, ρήξεις και αλλαγές νοοτροπιών. Και το σχέδιο αυτό προκειμένου να πραγματοποιηθούν οι αλλαγές δεν είναι δυνατόν παρά να θίξει και κάποια συμφέροντα. Προοδευτικό- αριστερό λοιπόν, αν μου επιτρέπετε να δώσω κάποιο ορισμό, είναι αυτό που αλλάζει τα πράγματα με έναν επαναστατικό τρόπο για χάρη των πολλών, για χάρη των ασθενέστερων και υπέρ του περιβάλλοντος και θίγει κάποιους ολίγους που πιθανόν από την ακινησία του προηγούμενου καθεστώτος να ευνοούνται.

Ποιά είναι λοιπόν, κατά τη γνώμη μου, η προοδευτική, αριστερή λύση για το πρόβλημα των σκουπιδιών; Ποιό πρέπει να είναι το σχέδιο για την επίλυση του προβλήματος και ποιά συμφέροντα θα πρέπει να θιγούν;

Θεωρώ ότι πρέπει η σημερινή κατάσταση του χάους, των ανεξέλεγκτων χωματερών, των πυρκαγιών, των συμφερόντων που κρύβονται πίσω από το χάος με τους βασιλιάδες και πρίγκηπες των σκουπιδιών να λάβει με ταχύτατους ρυθμούς και επαναστατικούς τρόπους ένα τέλος.

Ο τρόπος διάθεσής των σκουπιδιών πρέπει να αλλάξει. Προς ποιά όμως κατεύθυνση; Υπάρχουν οι λύσεις με τα διάφορα εργοστάσια καύσης. Απ΄ότι φαίνεται η τεχνολογία έχει προχωρήσει τόσο πολύ που η επίδραση στο περιβάλλον από τα εργοστάσια αυτά να είναι ελάχιστη. Είναι όμως αυτή η προοδευτική λύση; Κατά τη γνώμη μου όχι. Και τούτο διότι η τεχνολογία αυτή είναι ακριβή, θα επιβαρύνει τα νοικοκυριά, δηλαδή τους πολλούς και θα ευνοήσει τους λίγους μεγαλοεργολάβους και το κυριότερο διότι αντιμετωπίζει τα σκουπίδια σαν πρώτη εμπορεύσιμη ύλη. Καταναλώσατε, παράξατε σκουπίδια και δώστε τα στους εργολάβους να τα εκμεταλλευθούν και ταυτόχρονα πληρώστε τους και από πάνω.

Η άλλη λύση, η κατά τη γνώμη μου προοδευτική είναι η ανακύκλωση στην πηγή. Προσπαθήστε να μην καταναλώσετε πολύ, κάντε συγεκριμένη οικονομία στη χρήση επιβλαβών για το περιβάλλον προϊόντων και δείτε τα σκουπίδια όχι ως πρώτη ύλη για εργοστάσια, αλλά σαν υλικά που μπορούν να επαναχρησιμοποιηθούν χωρίς να εξαντλούνται οι περιβαλλοντικοί πόροι. Αυτή όμως η λύση προϋποθέτει και ΧΥΤΥ, διότι δεν είναι δυνατόν να φθάσουμε στην ανακύκλωση του 100% των σκουπιδιών. Εδώ όμως είναι το πρόβλημα. Πόσοι ΧΥΤΥ και πού; Η προοδευτική κατά τη γνώμη μου λύση είναι να υπάρχουν σε κάθε γεωγραφική ενότητα, πιθανόν σε επίπεδο νομού και από ένας ΧΥΤΥ (στην Αττική δύο ή τρεις) που θα επιλεγούν βάσει μελετών. Είναι βέβαιο ότι όπου και αν επιλεγεί να γίνει ένας ΧΥΤΥ θα υπάρχουν αντιδράσεις των κατοίκων, που επιθυμούν τα σκουπίδια τους να πάνε όσο το δυνατόν πιο μακριά από αυτούς γίνεται. Σε μια τέτοια περίπτωση ποιά είναι η προοδευτική-αριστερή πολιτική; Να υποστηρίξουμε τους αγώνες των κατοίκων να μη γίνει ΧΥΤΥ στην περιοχή τους ή να αγωνισθούμε υπέρ της δημιουργίας ενός ΧΥΤΥ που η θέση του έχει προκύψει κατόπιν μελετών;

Και τελικά για πέστε μου. Είναι προοδευτικό-αριστερό να υποστηρίζουμε τον αγώνα των κατοίκων της Κερατέας ή θα πρέπει να αγωνισθούμε όλοι οι προοδευτικοί να γίνει εκεί ΧΥΤΥ;

Προσπάθησα να δω τα επιχειρήματα των κατοίκων που αγωνίζονται. Το ένα που λένε είναι ότι ο χώρος που έχει επιλεγεί είναι σε αρχαιολογική ζώνη β, δηλαδή σε τοποθεσία, όχι απολύτου προστασίας, αλλά σε ζώνη που εποπτεύεται από την αρχαιολογία η οποία πρέπει να δώσει τη σχετική έγκριση πράγμα το οποίο και έγινε. Το άλλο που λένε είναι ότι δεν έχουν ολοκληρωθεί οι απαλλοτριώσεις, πράγμα το οποίο εφόσον συμβαίνει δεν θίγει το σύνολο αλλά τον ιδιοκτήτη, που έχει το δικαίωμα να αντιδράσει. Δεν ισχυρίζονται τίποτα άλλο από τα σημαντικά θέματα που πρέπει να εξετάσει μια μελέτη χωροθέτησης ενός ΧΥΤΥ. Ούτε για προσβολή του περιβάλλοντος κάνουν λόγο, ούτε για μόλυνση των υπογείων υδάτων, ούτε για γειτνίαση με οικισμούς. Προσπάθησα να δω και τί αντιπροτείνουν. Το πρώτο που αναφέρουν είναι ότι δέχονται να δημιουργηθεί ΧΥΤΥ, αλλά μόνον για τα τοπικά απορρίμματα, κάτι το μη ορθό, διότι εάν αυτό συνέβαινε τότε στην Αττική θάπρεπε να δημιουργηθούν δεκάδες αν όχι εκατοντάδες ΧΥΤΥ, πράγμα αδύνατον και μη σωστό περιβαλλοντικά. Επίσης επικαλούνται μια μελέτη του Πολυτεχνείου Κρήτης, που προβλέπει πανελληνίως δύο ΧΥΤΥ. Αυτόν δε της νοτίου Ελλάδος τον τοποθετούν στη Μεγαλόπολη. Οποία προοδευτικότης στη λύση αυτή. Να μεταφέρονται όλα τα σκουπίδια μιας τεράστια περιοχής και εκατομμυρίων κατοίκων σε έναν άμοιρο χώρο

Σε τί οδηγούμαστε από την ενεργή «αριστερή» συμπαράσταση; Είτε στην ακινησία που είναι ότι χειρότερο, είτε στην προώθηση των εργοστασίων καύσης, που είναι μια αλλαγή προς το καλύτερο έναντι της σημερινής χαώδους κατάστασης, αλλά όμως δεν αποτελεί την προοδευτική, κατά τη γνώμη μου πάντα, απάντηση στο πρόβλημα. Και ερωτώ. Πιστεύει κανείς ότι δεν θα υπάρξει αντίρρηση για τη χωροθέτηση ενός ΧΥΤΥ σε οποιαδήποτε περιοχή και δεν θα υπάρξουν ενστάσεις επί της μελέτης; Ερωτώ επιπλέον. Υπάρχει έστω και η παραμικρή πιθανότης οι «προοδευτικοί» να πουν ναι σε κάποια χωροθέτηση ΧΥΤΥ πανελληνίως;

Δευτέρα, 10 Ιανουαρίου 2011

Άραγε είναι να μην εξοργίζεται ο πολίτης;

Του έκοψαν δύο μισθούς. Του έκοψαν τα επιδόματα. Μείωσαν τους μισθούς των υπαλλήλων των ΔΕΚΟ, όταν ο μεικτός μισθός τους υπερβαίνει τα 1.800 Ευρώ. Αύξησαν και ξανααύξησαν το ΦΠΑ. Αύξησαν και τους λοιπούς έμμεσους φόρους, που θίγουν τις ασθενέστερες τάξεις. Τα διόδια στους ιδιώτες έχουν ξεπεράσει κάθε ανεκτό επίπεδο. Οι λογαριασμοί της ΔΕΗ πήραν την ανηφόρα κλπ. Η ανεργία και η υποαπασχόληση πήγε στα ύψη. Όλα αυτά διότι το Κράτος έπεσε έξω. Χρεοκόπησε.


Και το χρεοκοπημένο Κράτος, την ίδια στιγμή που αφαιρεί εισόδημα και αυξάνει τους φόρους, ταυτόχρονα αυξάνει και τους μισθούς των αιρετών της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και μάλιστα σε προκλητικά επίπεδα. Δεν τους μειώνει, δεν τους αφήνει εκεί που ήταν, αλλά τους αυξάνει και μάλιστα κατά πολύ. Το 80% του μισθού ενός Γενικού Γραμματέα Υπουργείου θα παίρνει ο Δήμαρχος, τα μισά απ΄ότι παίρνει ο Δήμαρχος θα παίρνουν οι Αντιδήμαρχοι το 40% οι Πρόεδροι των Δημοτικών Συμβουλίων και αποζημιώσεις ανά συνεδρίαση τα μέλη των διαφόρων επιτροπών του νέου γραφειοκρατικού Καλλικράτη. Με άλλα λόγια πέντε χιλιάρικα κάθε μήνα ο κάθε Δήμαρχος και υπολογίστε τους λοιπούς.

Θα σωζόταν η χώρα αν μειωνόντουσαν οι αμοιβές των αιρετών; Όχι, κατηγορηματικά όχι. Όμως η γενναία μείωση των αμοιβών των προυχόντων θα έδινε ένα τόνο, πώς όλοι πλήττονται. Όχι μόνον οι ασθενέστεροι. Όχι δεν θεωρώ ότι είναι λαϊκίστικη η αναφορά στους παχυλούς μισθούς των αιρετών. Ξαναλέω η χώρα χρεοκόπησε και παρ΄όλα αυτά, με χρήματα των φορολογουμένων οι μισθοί των δημοτικών μας αρχόντων υπεραυξάνονται. Α ρε Ραγκούση με τις οικονομίες σου λόγω Καλλικράτη.

Ακούστε λοιπόν. Έχουμε στο Ναύπλιο το Δήμαρχο, πέντε Αντιδημάρχους και τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου.

Θα πρότεινα τα εξής (ποιός βέβαια υπολογίζει εμένα;)

Η θέση του Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου, που συνήθως καλύπτεται από γιατρό ή μηχανικό ή δικηγόρο ή δημόσιο υπάλληλο, να είναι άμισθη και τιμητική. Ένας Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου, πιστέψτε με, απασχολείται ελάχιστες ώρες κάθε μήνα, πέραν των ωρών συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου. Έχει κάθε δυνατότητα να συνεχίσει να ασκεί το επάγγελμά του και ταυτόχρονα να καλύπτει τη λίαν τιμητική θέση του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου.

Οι αμοιβές των Αντιδημάρχων να μην ξεπερνούν συνολικά τα 1.800 Ευρώ μηνιαίως. Και όταν λέω συνολικά, ομιλώ για τις αμοιβές τους από κάθε αιτία. Εάν για παράδειγμα κάποιος Αντιδήμαρχος είναι ταυτόχρονα και εισοδηματίας (πχ από εκμίσθωση ακινήτων) και το εισόδημά του από ενοίκια είναι 1.500 Ευρώ, να προστίθεται η διαφορά. Αν είναι συνταξιούχος και η σύνταξή του είναι μεγαλύτερη του ποσού αυτού να μην εισπράττει χρήματα από το Δήμο παρά μόνον από τη σύνταξή του. Το ίδιο να συμβαίνει και αν είναι δημόσιος υπάλληλος ή ελεύθερος επαγγελματίας ή επιχειρηματίας. Φαντασθείτε λοιπόν πόσο προκλητικό είναι για τον άνεργο ή για τον υπάλληλο που του έχουν γίνει γενναίες περικοπές να βλέπει κάποιον που μπορεί να έχει εισόδημα από πολλές πηγές (υπάρχουν και τέτοια παραδείγματα), να εισπράττει επιπλέον και μισθό και μάλιστα όχι μικρό από τα χρήματα του πολίτη μέσω της αυξημένης φορολογίας.

Τώρα για το Δήμαρχο, υπάρχει μία ιδιαιτερότητα, αφού ο νόμος δεν του επιτρέπει να ασκεί άλλο επάγγελμα. Δεν έχω καταλήξει ακόμα εάν το ασυμβίβαστο είναι σωστό ή όχι. Ακούστηκε ότι ένας πολύ επιτυχημένος στο επάγγελμά του ιατρός, δεν έθεσε υποψηφιότητα για δήμαρχος Ναυπλίου λόγω του ασυμβιβάστου. Είναι πολύ πιθανόν ο ιατρός αυτός ως άμισθος δήμαρχος, με εισόδημα μόνον από την άσκηση της ιατρικής επιστήμης και όχι από τα χρήματα των φορολογουμένων να ήταν καλύτερος από κάθε άλλο δήμαρχο, αν οργάνωνε το ιατρείο του και το Δήμο με σωστό τρόπο. Γιατί να τον αποκλείσουμε; Και γιατί να μην έχουμε ένα Δήμαρχο που τα εισοδήματά του θα ήταν τέτοια ώστε να μην χρειάζεται μισθό; Σε κάθε περίπτωση βέβαια ο μισθός των πέντε χιλιάρικων είναι υπερβολικός και θα έπρεπε να είναι μειωμένος, ειδικά αν κάποιος δήμαρχος έχει και εισοδήματα από άλλες πηγές. Και πρέπει να θυμίσω κάτι. Μόλις πριν από λίγα χρόνια ουδείς από τους άρχοντες ελάμβανε μισθό. Μόνον ο Δήμαρχος ελάμβανε ένα μικρό ποσό και όχι ως μισθό, άλλα ως έξοδα παραστάσεως και τούτο διότι τότε δεν υπήρχαν δωρεάν κινητά, χρήση δημοτικού αυτοκινήτου κλπ.

Σήμερα όμως λαμβάνουν και μισθό και έχουν και τις παροχές τους. Ως αρχή θεωρώ ότι τις παροχές αυτές τις χρησιμοποιούν οι άρχοντες αποκλειστικά και μόνον για δημοτικούς σκοπούς. Όμως θα έπρεπε να υπάρχει ο έλεγχος εάν πράγματι τούτο συμβαίνει. Και δεν νομίζω ότι έχει ελεγχθεί ποτέ, έστω και ενδεικτικά και δειγματοληπτικά εάν, τα τηλεφωνήματα που έχουν γίνει από τα κινητά τηλέφωνα που προσφέρει ο Δήμος, είναι όλα για ανάγκες του Δήμου.

Και συνεχίζουμε με τις Ραγκούσιες περικοπές των μισθών των αιρετών. Πλέον έχουμε δύο σημαντικές επιτροπές με εννέα μέλη εκάστη, που αποζημιώνονται και αμείβονται ανά συνεδρίαση.

Έχουμε και τα Τοπικά Συμβούλια, των οποίων ο Πρόεδρος (τοπάρχης) θα αμείβεται μέ τα λεγόμενα έξοδα κίνησης. Στο Ναύπλιο ακούω ότι έγινε συμφωνία και στη θέση του τοπικού Προέδρου θα γίνει εναλλαγή τεσσάρων προσώπων, εκ των οποίων οι τρεις είναι συνταξιούχοι και η τέταρτη επιτυχημένη επαγγελματίας. Την ώρα λοιπόν που οι συντάξεις μειώνονται οι τρεις συνταξιούχοι και απλώς τοπάρχες θα πάρουν επιπλέον μισθό ως τοπικοί τοπάρχες. Λογικό;

Και δεν τελειώνουμε εδώ. Σε λίγο καιρό θα αμοίβεται από το Δήμο και ο συνήγορος του δημότη, υποθέτω με έναν μισθό αρκετά σημαντικό.

Έχω και άλλα έξοδα. Όλες οι προηγούμενες νέες γραφειοκρατικές δομές, απαιτούν και γραμματειακή υποστήριξη. Το τοπικό Συμβούλιο Ναυπλίου, δεν συνεδρίασε, διότι, ακούσατε, ακούσατε, δεν υπήρχε υπάλληλος να κρατήσει πρακτικά. Άραγε είναι άχρηστοι οι επτά της πλειοψηφίας να κρατήσουν πρακτικά; Και πού άραγε προβλέπετε γραμματειακή υποστήριξη για τα τοπικά συμβούλια. Φαντασθείτε ότι ο Δήμος Ναυπλίου έχει 20 τοπικά συμβούλια. Θα χρειασθεί και είκοσι γραμματείς που θα αμειφθούν έξτρα;

Να τελειώσω εδώ ή να συνεχίσω και με άλλες αμοιβές αιρετών. Μέχρι την 31-12-2010 μόνον στη ΔΕΥΑΝ υπήρχε αμοιβή για τον Πρόεδρο και για το ΔΣ. Σε κανένα άλλο από τα πολλά Νομικά δημοτικά πρόσωπα. Τώρα με τις επικείμενες συγχωνεύσεις είναι βέβαιο ότι θα αυξηθούν τα νομικά πρόσωπα στα οποία η αιρετή διοίκηση θα αμείβεται.

Τελειώνω με αυτό. Στους μεγάλους γραφειοκρατικούς Καλλικρατικούς Δήμους δεν θα παύσουν μόνον οι διαδικασίες άμεσης αντιπροσώπευσης, που αποτελούν την πεμπτουσία του θεσμού της Αυτοδιοίκησης. Θα δημιουργηθούν και αρνητικές προϋποθέσεις για την ενεργοποίηση των πολιτών, για εθελοντική προσφορά. Τα πάντα θα γίνονται, όσα θα γίνονται, με σχέσεις αγοράς, πληρωμής, αναθέσεων συμβάσεων, με χρήματα των Δήμων. Τέρμα οι σχέσεις αγάπης του πολίτη προς τις τοπικές δραστηριότητες. Δεν μπορώ να φαντασθώ τον οιονδήποτε να προσφέρει πλέον στον τόπο του οτιδήποτε υλικό. Τέρμα οι Κοντολέοντες.

Άραγε είναι να μην εξοργίζεται ο πολίτης;

Τρίτη, 4 Ιανουαρίου 2011

Να πολεμήσουμε τους "δεξιούς"

Οι άνθρωποι αδυνατούν να αντιληφθούν τις τεράστιες ευθύνες τους για το χάλι μας. Σαν χώρα,αλλά και τοπικά. Για τους κολλημένους Πασόκους ομιλώ (όχι για τους σκεπτόμενους). Η χώρα μας πτώχευσε εξ αιτίας τους (έβαλε το χεράκι της και η Νουδού), στην περιοχή μας η ανεργία και η φτώχεια μαστίζει τους κατοίκους, οι άνθρωποι σκοτώνονται στους δρόμους φονιάδες, τα σκουπίδια ρίχνονται σε όλο το νομό σε ανεξέλεγκτες χωματερές, τα αγροτικά προϊόντα έχουν απαξιωθεί και αυτοί παραμένουν προσηλωμένοι στην εξαιρετική γι΄αυτούς μοναδικότητά τους. Απέκλεισαν λοιπόν με όπλο τους τα κουκιά που τους έδωσε ο καλπονοθευτικός Καλλικράτης, τις δυο μικρότερες παρατάξεις στο δημοτικό συμβούλιο Ναυπλίου, για να καθήσουν αυτοί στις θέσεις που αποφέρουν εξουσία και αμοιβές.
Μπράβο τους.
Μέσα σε ελάχιστο χρόνο απέδειξαν πόσο ψεύτικες ήταν οι επιθέσεις φιλίας και οι εκκλήσεις για ενότητα κατά της "δεξιάς".
Αυτό λοιπόν που πρέπει να γίνει είναι πράγματι η ενότητα κατά της "δεξιάς", δηλαδή καθ΄όλων αυτών που εναγκαλίζονται την εξουσία με  πολιτικές απομόνωσης κάθε προοδευτικής φωνής.