Εχουν εκλεγεί δήμαρχοι, βουλευτές, νομάρχες. Εχουν εξουσία. Διαχειρίζονται μεγάλους προϋπολογισμούς. Δίνουν άδειες σε καταστήματα και μετά τις ανακαλούν. Πολλοί από αυτούς έχουν προσπαθήσει να κάνουν το καλύτερο δυνατόν. Αλλοι εξυπηρετούν συμφέροντα και μόνον. Εχουν κάνει διορισμούς. Ισως τελικά και να αγαπούν την πόλη με τον τρόπο τους.
Ομως ο τόπος μας δεν είναι μόνο τα κάστρα της της τα κτήρια, τα σχολειά, τα αυτοκίνητα και τα ντουβάρια. Δεν είναι οι εξουσιαστές που προσκυνάμε.
Είναι πρώτιστα οι άνθρωποι, με τα συναισθήματα τους και τις εσώτερες ανάγκες τους.
Είναι οι αριστεροί και οι νεοδημοκράτες.
Είναι τα τραγούδια των Τριτιανών και των Πεμπτιανών.
Είναι τα ταβερνάκια, οι έρωτες στο Γύρο και τα πρώτα φιλιά στην Αρβανιτιά.
Είναι να βλέπεις το παιδί σου να κάνει τα πρώτα του βήματα στα Πέντε Αδέλφια. Είναι η ιστορία και οι αναμνήσεις του χθές και οι προσδοκίες του αύριο.
Είναι οι Προνοιώτες και οι Παλιοαναπλιώτες. Είναι οι απόγονοι των προσφύγων. Είναι και αυτοί οι Αρκάδες, Θεσσαλοί, Κύπριοι και Πόντιοι πούκαναν τον τόπο αυτό δεύτερη πατρίδα τους.
Είναι ο βιομήχανος πατέρας και η όμορφη μοδίστρα μάνα, πούδωσαν στα παιδιά τους την ανατροφή που πρέπει.
Τί είναι τ΄Ανάπλι μας;
Μην είν’ οι κάμποι;
Μην είναι τ΄ άσπαρτα ψηλά βουνά;
Μην είναι ο ήλιος της, που χρυσολάμπει;
Μην είναι τ’ άστρα της τα φωτεινά;
Μην είναι κάθε της ρηχό ακρογιάλι
κάθε της θάλασσα, κάθε στεριά;
Μην είναι τάχατε τα ερειπωμένα
αρχαία μνημεία της χρυσή στολή
που η τέχνη εφόρεσε και το καθένα
μια δόξα αθάνατη αντιλαλεί;
Όλα πατρίδα μας! κι αυτά κι εκείνα,
και κάτι πού `χουμε μες την καρδιά
και λάμπει αθώρητο σαν ήλιου αχτίνα
και κράζει μέσα μας: Εμπρός παιδιά!
Ιωάννης Πολέμης (1862-1924)
Παρασκευή, 20 Νοεμβρίου 2009
Τετάρτη, 18 Νοεμβρίου 2009
Για ΔΕΥΑΝ ερωτήματα
Είχα ρωτήσει παλαιότερα εάν υπάρχουν αμιαντοσωλήνες στο δίκτυο της ΔΕΥΑΝ.
Το ίδιο είχε ρωτήσει και η άλλη πρόταση. Απάντηση δεν πήραμε.
Σήμερα ρωτώ το εξής: Ο περιφερειακός-κυκλικός αγωγός ύδρευσης του Συνοικισμού από τί υλικό είναι φτιαγμένος;
Ρωτώ επίσης τα εξής:
Λειτουργούν τα φίλτρα στη δεξαμενή στην Ακροναυπλία;
Όταν γεμίζει η δεξαμενή στην Ακροναυπλία σταματούν αυτόματα οι αντλίες στις πηγές ή όχι; Και αν όχι το νερό που αντλούν τί γίνεται; Οδηγείται στη θάλασσα;
Γνωρίζουμε πόσα κυβικά νερό αντλούμε ετησίως και πόσα μετρούν οι υδρομετρητές;
Σε τί συγκεκριμένο έχει συμβάλει ο τηλεέλεγχος των δικτύων ύδρευσης, έργο προϋπολογισμού 918.353 Ευρώ; Γνωρίζουμε σήμερα πόσα κυβικά μέτρα νερού στέλνουμε στις αγροτικές περιοχές και πόσα μετρούν οι μετρητές; Έχουν μπει μετρητές στις πηγές για να γνωρίζουμε πόσα κυβικά μέτρα αντλούμε ετησίως;
Δεν πρέπει κάποτε να δουν οι αρμόδιοι τις αυτοματοποιημένες και διαδικτυακές υπηρεσίες προς τους καταναλωτές που προσφέρουν ακόμαι και μικρές επιχειρήσεις ύδρευσης και αποχέτευσης;
Έχει προγραμματισθεί έργο διυλιστηρίου (φίλτρα) στη νέα δεξαμενή στον Προφήτη Ηλία;
Ο υδροέλεγχος στην πόλη μας κόστισε 918.353 ΕυρώΕυρώ. Με τί έκπτωση δόθηκε το έργο; Πόσοι συμμετείχαν στο διαγωνισμό;
Πόσο κόστισαν τα έργα για να λάβει η ΔΕΥΑΝ νερό από τον Ανάβαλο; Έγινε διαγωνισμός για τα έργα αυτά ή δόθηκαν με απευθείας ανάθεση λόγω κατεπείγοντος; Έχει δουλέψει το έργο αυτό; Ποιός ο λόγος να μην γίνει το έργο αυτό με τη συμμετοχή και των άλλων Δήμων ώστε να γίνει επιμερισμός του κόστους;
Εχει γίνει καμία μελέτη προστασίας των πηγών μας;
Αληθεύει ότι οι γεννήτριες που αγοράσθηκαν είναι μεταχειρισμένες; Έγινε διαγωνισμός για την αγορά τους; Αληθεύει ότι έχουν προβλήματα;
Πόσα δάνεια έχει λάβει με τη σημερινή δημοτική αρχή η ΔΕΥΑΝ; Ποιό είναι το συνολικό ποσό των δανείων αυτών;
Το ίδιο είχε ρωτήσει και η άλλη πρόταση. Απάντηση δεν πήραμε.
Σήμερα ρωτώ το εξής: Ο περιφερειακός-κυκλικός αγωγός ύδρευσης του Συνοικισμού από τί υλικό είναι φτιαγμένος;
Ρωτώ επίσης τα εξής:
Λειτουργούν τα φίλτρα στη δεξαμενή στην Ακροναυπλία;
Όταν γεμίζει η δεξαμενή στην Ακροναυπλία σταματούν αυτόματα οι αντλίες στις πηγές ή όχι; Και αν όχι το νερό που αντλούν τί γίνεται; Οδηγείται στη θάλασσα;
Γνωρίζουμε πόσα κυβικά νερό αντλούμε ετησίως και πόσα μετρούν οι υδρομετρητές;
Σε τί συγκεκριμένο έχει συμβάλει ο τηλεέλεγχος των δικτύων ύδρευσης, έργο προϋπολογισμού 918.353 Ευρώ; Γνωρίζουμε σήμερα πόσα κυβικά μέτρα νερού στέλνουμε στις αγροτικές περιοχές και πόσα μετρούν οι μετρητές; Έχουν μπει μετρητές στις πηγές για να γνωρίζουμε πόσα κυβικά μέτρα αντλούμε ετησίως;
Δεν πρέπει κάποτε να δουν οι αρμόδιοι τις αυτοματοποιημένες και διαδικτυακές υπηρεσίες προς τους καταναλωτές που προσφέρουν ακόμαι και μικρές επιχειρήσεις ύδρευσης και αποχέτευσης;
Έχει προγραμματισθεί έργο διυλιστηρίου (φίλτρα) στη νέα δεξαμενή στον Προφήτη Ηλία;
Ο υδροέλεγχος στην πόλη μας κόστισε 918.353 ΕυρώΕυρώ. Με τί έκπτωση δόθηκε το έργο; Πόσοι συμμετείχαν στο διαγωνισμό;
Πόσο κόστισαν τα έργα για να λάβει η ΔΕΥΑΝ νερό από τον Ανάβαλο; Έγινε διαγωνισμός για τα έργα αυτά ή δόθηκαν με απευθείας ανάθεση λόγω κατεπείγοντος; Έχει δουλέψει το έργο αυτό; Ποιός ο λόγος να μην γίνει το έργο αυτό με τη συμμετοχή και των άλλων Δήμων ώστε να γίνει επιμερισμός του κόστους;
Εχει γίνει καμία μελέτη προστασίας των πηγών μας;
Αληθεύει ότι οι γεννήτριες που αγοράσθηκαν είναι μεταχειρισμένες; Έγινε διαγωνισμός για την αγορά τους; Αληθεύει ότι έχουν προβλήματα;
Πόσα δάνεια έχει λάβει με τη σημερινή δημοτική αρχή η ΔΕΥΑΝ; Ποιό είναι το συνολικό ποσό των δανείων αυτών;
Τρίτη, 17 Νοεμβρίου 2009
Ο ήρωας Αναγνωσταράς
Θυμάμαι τα ραβασάκια στις τάξεις του δημοτικού να πηγαίνουν χέρι με χέρι, από τους μάγκες στα τελευταία θρανία στις όμορφες στα πρώτα.
Στο οβάλ τραπέζι των "σοβαρών κυρίων", είδα ένα χαρτάκι να μεταφέρεται χέρι με χέρι με τελικό αποδέκτη έναν δημοτικό σύμβουλο της αντιπολίτευσης.
"Γράψε κάτι καλό και για μένα" ήταν το μήνυμα, που ήλθε από την άλλη άκρη.
Είναι φανερή η επικοινωνιακή αδυναμία της δημοτικής αρχής ειδικά στο επίπεδο του διαδικτύου.
Οι απαντήσεις που δίδονται από ένα άτομο που γράφει με διάφορα ψευδώνυμα σε άρθρα της άλλης πρότασης, μόνον εύστοχη δεν θα μπορούσα να την χαρακτηρίσω. Εάν δεν γνώριζα πρόσωπα και πράγματα, μάλλον αβανταδόρικη θα τη χαρακτήριζα. Είναι φανερό ότι ένα πολύ κακό σχόλιο-απάντηση, μόνον καλό κάνει για αυτό που έγραψε το βασικό άρθρο. Πιστεύω ότι κάποια στιγμή θα αντιληφθεί ο Δήμαρχος το πόσο κακό του κάνουν τα κακά σχόλια του ανθρώπου του και θα δώσει εντολή να σταματήσει ή έστω να αλλάξει ύφος (εάν μπορεί).
Δεν ξέρω αν ο Δημοτικός Σύμβουλος της αντιπολίτευσης, αποδέκτης του ραβασακιού που είχε αρθρογραφήσει σε τοπικές εφημερίδες θα ανταποκριθεί και θα γράψει κάτι θετικό για το Δήμαρχο, όμως θα προσπαθήσω να το κάνω εγώ στο ιστολόγιό μου.
Εψαξα λοιπόν να βρώ κάτι θετικό για το Δήμαρχο. Δεν βρήκα κάτι σημαντικό για τη δημαρχιακή του θητεία. Ανακάλυψα όμως κάτι άλλο πολύ πιο σπουδαίο και θάταν ιδιαίτερα σημαντικό γι αυτόν εάν ξέφευγε από τη μιζέρια της δημαρχείας του.
Αντιγράφω λοιπόν ένα απόσπασμα από τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη:
"....ο Μπραΐμης μπήκε στη Πελοπόννησο και την έκαμε γη Μαδιάμ όχι από την παληκαριά των Αράπηδων, αλλά από αυτά οπού λέγω. Δεκάξι χιλιάδες ασκέρια, το άνθος των Ελλήνων, Ρουμελιώτες, Πελοποννήσιοι – ύστερα βγάλαν και τους αρχηγούς τους από τη Νύδρα – Σπαρτιάτες κι’ απ’ άλλα μέρη, όλοι αυτείνοι κάθονταν εις τις Χώρες και εις τ’ άλλα χωριά και τρώγαν αρνιά και κόττες, κι’ ο Αράπης όταν τους εύρισκε τους ξεποδάριαζε κυνηγώντας. Αυτά κάνει η διαίρεση και η διχόνοια.....Κέρασα από ’να ρακί τους Έλληνες, τους αθάνατους, τα γενναία λιοντάρια, οπού ανάθεμα τους αίτιους οπού τους γιόμωσαν φατρίες και διχόνοιες, και γίνηκαν από αυτά οι Αράπηδες παληκάρια κι’ άφησαν εποχή. Αφού κέρασα το ρακί των Ελλήνων, ζύγωσαν οι Tούρκοι κοντότερα. Τότε άρχισε ο πόλεμος και βάσταξε ως εφτά ώρες. Έκαμαν πολλά γιρούσια οι Tούρκοι. Οι Έλληνες οι καλύτεροι – τους είχα κάτου εις τον άμμον κ’ εμείς τους φυλάγαμε την πλάτη τους από το τζουγκρί. Ύστερα βγάλαν τα μαχαίρια οι Έλληνες και τους δίνουν ένα τζάκισμα καλόν και τους ρίξαν από– μέσα τ’ αυλάκι κ’ έβλεπες ένα θέατρο. Και σκοτώθηκαν από ’κείνο οπού συνπεράναμε, οπού βλέπαμε, καμμιά εβδομηνταριά απάνου κάτου κι’ αχώρια οι λαβωμένοι. Δεν είχαμε μπαρούτι καλό. Ύστερα αναχώρησαν πίσου δια την θέση τους και Νιόκαστρον.1 Τότε γράφει ο Αναγνωσταράς του Κουντουργιώτη και του λέγει αυτά, και του λέγει: «Όσους ανθρώπους έφερε ο Μακρυγιάννης εις τους Αβαρίνους, την θέση την πλησίον του οχτρού, οπού κάθονται εις τις Χώρες τόσα ασκέρια και δεν αποφάσισαν να ’ρθουν να την πιάσουνε, αυτείνοι οι ολίγοι πολέμησαν αντρείως. Δια τούτο όλους αυτεινούς να τους κάμη η πατρίς αξιωματικούς κατά την τάξη».....Τον Μάρτη μήνα πήγα εις τους Παλιοβαρίνους. Μου γράφουν από το Νιόκαστρο να πάγω μέσα, ότι τους στένεψαν πολύ, κι’ αν δεν πάγω, να δώσω λόγον δια το κάστρο, μο’ κάναν διαμαρτύρηση ο φρούραρχος και οι άλλοι. Πήρα εκατόν δεκάξη ανθρώπους και πήγα το Μεγάλο Σαββάτο το βράδυ εις το Νιόκαστρο. Τους άλλους τους άφησα εις τους Αβαρίνους. Την Δευτέρα της Λαμπρής πάγει μπονόρα ο Μπραΐμης, πεζούρα και καβαλλαρία και κανόνια, εις τους Αβαρίνους να μου πολεμήση τους ανθρώπους μου, κι’ ως ολίγους θα μου τους χάλαγε. Τότε βιασμένος βήκα έξω εις τα κανόνια του, και μέσα ’σ ένα ρέμα εις την άκρη την θάλασσα δίνομε έναν χαλασμόν των Tούρκων μεγάλον, πέταγαν τις μπαγιοννέττες καταγή και τους πελέκαγαν οι Έλληνες σαν βόιδια.....Ο Μπραΐμης εδίπλωσε τα κανόνια του και μπόμπες και γρανάτες. Και δεν μας άφιναν ούτε νύχτα, ούτε ’μέρα. ακατάπαυτα πόλεμος. Το κάστρο ήταν σάπιον και γκρεμίζεταν, κ’ εμείς φκειάναμεν με ξύλα σαν κασσόνια από μέσα και τα γιομίζαμε χώμα. Και δουλεύαμε και πολεμούσαμε νύχτα και ημέρα, και ταινιάσαμε. Κι’ αρρώστησαν οι περισσότεροι εξ αιτίας του αγώνος του πολλού και της δίψας...... Ο Αναγνωσταράς έλεγε να γένωμε όλοι αξιωματικοί όσοι πιάσαμε τους Αβαρίνους, εκείνοι ούτε και τον μιστόν μας δίνουν.... Τότε τα καράβια τα Tούρκικα βαρούγαν εκείνους εις το νησί με τα κανόνια, δεν τους έδωσαν καιρόν να οχυρωθούνε, και ήταν εις το σιάδι. Οι φελούκες πλήθος με τ’ ασκέρια τα Tούρκικα κάμανε ντισμπάρκο απάνου εις το νησί. Αυτείνοι πολλοί, οι εδικοί μας αδύνατοι – και κάτι ολίγοι γλύτωσαν από τους δικούς– μας κατά το μέρος του Αβαρίνου. Ρίχνονταν εις την θάλασσα κι’ όσοι μέναν χωρίς να πνιγούνε εκείνοι γλύτωσαν. Χάθηκαν εκεί κεφαλές ο Τζαμαδός, ο Αναγνωσταράς, ο Σαΐνης, ο Σίμος κι’ άλλοι πολλοί. Εις τον ίδιον καιρόν πήγε κι’ ο Μπραΐμης μ’ όλες του τις δύναμες και πολέμαγε τους Αβαρίνους με κανόνια και ντουφέκια και τα καράβια του του πελάγου.....Αφού ο Μπραΐμης κυρίεψε όλες τις θέσες, τότε έβγαλε και κανόνια από τα καράβια και κρυφίως δια νυχτός από τα μαγαζειά κι’ απάνου, τίρα πιστολιάς, το γιόμωσε κανόνια πέρα και πέρα, ξημερώθηκαν όλα φκειασμένα, Κι’ άρχισε ο πόλεμος. Ο κανονοβολισμός και η μπόμπα και η γρανάτα μας αφάνισαν......Αφού δυνάμωσε ο Μπραΐμης όλες τις θέσες, στέλνει την αυγή άνθρωπον, αν θέλωμεν να μιλήσωμεν – αυτείνη είναι η υστερνή ομιλία, άλλη βολά δεν ματαθέλει ομιλίαν. Και δύο ώρες διορία να βγούμε εις τον Μπραΐμη να μιλήσουμε. (Αυτός ήξερε και την έλλειψη του νερού από τον γιατρό μας). Αποφάσισαν όλοι του κάστρου να πάγω εγώ εις τον Μπραΐμη κι’ ο Καράπαυλος κι’ ο Σαλβαράς να κάμωμεν συνθήκες. Παρουσιαστήκαμεν, ήταν ’σ ένα λαμπρό τζαντίρι, είχε και δυο αξιωματικούς και του βαστούσαν τα δυο του χέρια με μεγαλοπρέπεια, να ιδούμε εμείς το μεγαλείον του. Μας ρώτησε πούθεν είμαστε. Ο ένας είπε από την Πελοπόννησο, ο άλλος από την Σπάρτη κ’ εγώ «από την Ρούμελη» το είπα. «Ποίον μέρος;» Του το είπα....."
Αυτό το καλό βρήκα μόνον για τον Δήμαρχό μας.
Ο Πρόγονος Αναγνωσταράς με το γιαταγάνι... ο απόγονος δήμαρχος τ΄Αναπλιού.
Σύγκριση;
Στο οβάλ τραπέζι των "σοβαρών κυρίων", είδα ένα χαρτάκι να μεταφέρεται χέρι με χέρι με τελικό αποδέκτη έναν δημοτικό σύμβουλο της αντιπολίτευσης.
"Γράψε κάτι καλό και για μένα" ήταν το μήνυμα, που ήλθε από την άλλη άκρη.
Είναι φανερή η επικοινωνιακή αδυναμία της δημοτικής αρχής ειδικά στο επίπεδο του διαδικτύου.
Οι απαντήσεις που δίδονται από ένα άτομο που γράφει με διάφορα ψευδώνυμα σε άρθρα της άλλης πρότασης, μόνον εύστοχη δεν θα μπορούσα να την χαρακτηρίσω. Εάν δεν γνώριζα πρόσωπα και πράγματα, μάλλον αβανταδόρικη θα τη χαρακτήριζα. Είναι φανερό ότι ένα πολύ κακό σχόλιο-απάντηση, μόνον καλό κάνει για αυτό που έγραψε το βασικό άρθρο. Πιστεύω ότι κάποια στιγμή θα αντιληφθεί ο Δήμαρχος το πόσο κακό του κάνουν τα κακά σχόλια του ανθρώπου του και θα δώσει εντολή να σταματήσει ή έστω να αλλάξει ύφος (εάν μπορεί).
Δεν ξέρω αν ο Δημοτικός Σύμβουλος της αντιπολίτευσης, αποδέκτης του ραβασακιού που είχε αρθρογραφήσει σε τοπικές εφημερίδες θα ανταποκριθεί και θα γράψει κάτι θετικό για το Δήμαρχο, όμως θα προσπαθήσω να το κάνω εγώ στο ιστολόγιό μου.
Εψαξα λοιπόν να βρώ κάτι θετικό για το Δήμαρχο. Δεν βρήκα κάτι σημαντικό για τη δημαρχιακή του θητεία. Ανακάλυψα όμως κάτι άλλο πολύ πιο σπουδαίο και θάταν ιδιαίτερα σημαντικό γι αυτόν εάν ξέφευγε από τη μιζέρια της δημαρχείας του.
Αντιγράφω λοιπόν ένα απόσπασμα από τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη:
"....ο Μπραΐμης μπήκε στη Πελοπόννησο και την έκαμε γη Μαδιάμ όχι από την παληκαριά των Αράπηδων, αλλά από αυτά οπού λέγω. Δεκάξι χιλιάδες ασκέρια, το άνθος των Ελλήνων, Ρουμελιώτες, Πελοποννήσιοι – ύστερα βγάλαν και τους αρχηγούς τους από τη Νύδρα – Σπαρτιάτες κι’ απ’ άλλα μέρη, όλοι αυτείνοι κάθονταν εις τις Χώρες και εις τ’ άλλα χωριά και τρώγαν αρνιά και κόττες, κι’ ο Αράπης όταν τους εύρισκε τους ξεποδάριαζε κυνηγώντας. Αυτά κάνει η διαίρεση και η διχόνοια.....Κέρασα από ’να ρακί τους Έλληνες, τους αθάνατους, τα γενναία λιοντάρια, οπού ανάθεμα τους αίτιους οπού τους γιόμωσαν φατρίες και διχόνοιες, και γίνηκαν από αυτά οι Αράπηδες παληκάρια κι’ άφησαν εποχή. Αφού κέρασα το ρακί των Ελλήνων, ζύγωσαν οι Tούρκοι κοντότερα. Τότε άρχισε ο πόλεμος και βάσταξε ως εφτά ώρες. Έκαμαν πολλά γιρούσια οι Tούρκοι. Οι Έλληνες οι καλύτεροι – τους είχα κάτου εις τον άμμον κ’ εμείς τους φυλάγαμε την πλάτη τους από το τζουγκρί. Ύστερα βγάλαν τα μαχαίρια οι Έλληνες και τους δίνουν ένα τζάκισμα καλόν και τους ρίξαν από– μέσα τ’ αυλάκι κ’ έβλεπες ένα θέατρο. Και σκοτώθηκαν από ’κείνο οπού συνπεράναμε, οπού βλέπαμε, καμμιά εβδομηνταριά απάνου κάτου κι’ αχώρια οι λαβωμένοι. Δεν είχαμε μπαρούτι καλό. Ύστερα αναχώρησαν πίσου δια την θέση τους και Νιόκαστρον.1 Τότε γράφει ο Αναγνωσταράς του Κουντουργιώτη και του λέγει αυτά, και του λέγει: «Όσους ανθρώπους έφερε ο Μακρυγιάννης εις τους Αβαρίνους, την θέση την πλησίον του οχτρού, οπού κάθονται εις τις Χώρες τόσα ασκέρια και δεν αποφάσισαν να ’ρθουν να την πιάσουνε, αυτείνοι οι ολίγοι πολέμησαν αντρείως. Δια τούτο όλους αυτεινούς να τους κάμη η πατρίς αξιωματικούς κατά την τάξη».....Τον Μάρτη μήνα πήγα εις τους Παλιοβαρίνους. Μου γράφουν από το Νιόκαστρο να πάγω μέσα, ότι τους στένεψαν πολύ, κι’ αν δεν πάγω, να δώσω λόγον δια το κάστρο, μο’ κάναν διαμαρτύρηση ο φρούραρχος και οι άλλοι. Πήρα εκατόν δεκάξη ανθρώπους και πήγα το Μεγάλο Σαββάτο το βράδυ εις το Νιόκαστρο. Τους άλλους τους άφησα εις τους Αβαρίνους. Την Δευτέρα της Λαμπρής πάγει μπονόρα ο Μπραΐμης, πεζούρα και καβαλλαρία και κανόνια, εις τους Αβαρίνους να μου πολεμήση τους ανθρώπους μου, κι’ ως ολίγους θα μου τους χάλαγε. Τότε βιασμένος βήκα έξω εις τα κανόνια του, και μέσα ’σ ένα ρέμα εις την άκρη την θάλασσα δίνομε έναν χαλασμόν των Tούρκων μεγάλον, πέταγαν τις μπαγιοννέττες καταγή και τους πελέκαγαν οι Έλληνες σαν βόιδια.....Ο Μπραΐμης εδίπλωσε τα κανόνια του και μπόμπες και γρανάτες. Και δεν μας άφιναν ούτε νύχτα, ούτε ’μέρα. ακατάπαυτα πόλεμος. Το κάστρο ήταν σάπιον και γκρεμίζεταν, κ’ εμείς φκειάναμεν με ξύλα σαν κασσόνια από μέσα και τα γιομίζαμε χώμα. Και δουλεύαμε και πολεμούσαμε νύχτα και ημέρα, και ταινιάσαμε. Κι’ αρρώστησαν οι περισσότεροι εξ αιτίας του αγώνος του πολλού και της δίψας...... Ο Αναγνωσταράς έλεγε να γένωμε όλοι αξιωματικοί όσοι πιάσαμε τους Αβαρίνους, εκείνοι ούτε και τον μιστόν μας δίνουν.... Τότε τα καράβια τα Tούρκικα βαρούγαν εκείνους εις το νησί με τα κανόνια, δεν τους έδωσαν καιρόν να οχυρωθούνε, και ήταν εις το σιάδι. Οι φελούκες πλήθος με τ’ ασκέρια τα Tούρκικα κάμανε ντισμπάρκο απάνου εις το νησί. Αυτείνοι πολλοί, οι εδικοί μας αδύνατοι – και κάτι ολίγοι γλύτωσαν από τους δικούς– μας κατά το μέρος του Αβαρίνου. Ρίχνονταν εις την θάλασσα κι’ όσοι μέναν χωρίς να πνιγούνε εκείνοι γλύτωσαν. Χάθηκαν εκεί κεφαλές ο Τζαμαδός, ο Αναγνωσταράς, ο Σαΐνης, ο Σίμος κι’ άλλοι πολλοί. Εις τον ίδιον καιρόν πήγε κι’ ο Μπραΐμης μ’ όλες του τις δύναμες και πολέμαγε τους Αβαρίνους με κανόνια και ντουφέκια και τα καράβια του του πελάγου.....Αφού ο Μπραΐμης κυρίεψε όλες τις θέσες, τότε έβγαλε και κανόνια από τα καράβια και κρυφίως δια νυχτός από τα μαγαζειά κι’ απάνου, τίρα πιστολιάς, το γιόμωσε κανόνια πέρα και πέρα, ξημερώθηκαν όλα φκειασμένα, Κι’ άρχισε ο πόλεμος. Ο κανονοβολισμός και η μπόμπα και η γρανάτα μας αφάνισαν......Αφού δυνάμωσε ο Μπραΐμης όλες τις θέσες, στέλνει την αυγή άνθρωπον, αν θέλωμεν να μιλήσωμεν – αυτείνη είναι η υστερνή ομιλία, άλλη βολά δεν ματαθέλει ομιλίαν. Και δύο ώρες διορία να βγούμε εις τον Μπραΐμη να μιλήσουμε. (Αυτός ήξερε και την έλλειψη του νερού από τον γιατρό μας). Αποφάσισαν όλοι του κάστρου να πάγω εγώ εις τον Μπραΐμη κι’ ο Καράπαυλος κι’ ο Σαλβαράς να κάμωμεν συνθήκες. Παρουσιαστήκαμεν, ήταν ’σ ένα λαμπρό τζαντίρι, είχε και δυο αξιωματικούς και του βαστούσαν τα δυο του χέρια με μεγαλοπρέπεια, να ιδούμε εμείς το μεγαλείον του. Μας ρώτησε πούθεν είμαστε. Ο ένας είπε από την Πελοπόννησο, ο άλλος από την Σπάρτη κ’ εγώ «από την Ρούμελη» το είπα. «Ποίον μέρος;» Του το είπα....."
Αυτό το καλό βρήκα μόνον για τον Δήμαρχό μας.
Ο Πρόγονος Αναγνωσταράς με το γιαταγάνι... ο απόγονος δήμαρχος τ΄Αναπλιού.
Σύγκριση;
Δευτέρα, 16 Νοεμβρίου 2009
Πολυτεχνείο: 14 Νοέμβρη 1973. Τρεις μέρες πριν την επέμβαση των τανκς
Mια άλλη άποψη για τα γεγονότα του Πολυτεχνείου, με την οποία καταγγέλλονται όσοι έκαναν την κατάληψη του Πολυτεχνείου την Τετάρτη 14 Νοεμβρίου και θεωρούνται πράχτορες της χούντας και προβοκάτορες που φώναζαν συνθήματα για το Μάη του 68, για να δικαιολογήσουν την επαναφορά του στρατιωτικού νόμου
«....Καταγγέλλουμε τη προσχεδιασμένη εισβολή στο χώρο του Πολυτεχνείου την Τετάρτη 14 του Νοέμβρη 1973, 350 περίπου οργανωμένων πραχτόρων της ΚΥΠ, σύμφωνα με το προβοκατόρικο σχέδιο των Ρουφογάλη-Καραγιαννόπουλου, με βάση τις εντολές του παραμερισμένου τώρα τέως πρωτοδικτάτορα Παπαδόπουλου και της Αμερικανικής CIA, με σκοπό να προβάλουν με κάθε μέσο τραμπουκισμού και προβοκάτσιας γελοία και αναρχικά συνθήματα και συνθήματα που δεν εκφράζανε τη στιγμή και τις συγκεκριμένες δυνάμεις. Για να μπορέσουν παραπέρα κατασκευάζοντας (και με τη βοήθεια των χουντικών μέσων ενημέρωσης) την εικόνα μιας μεμονωμένης εξτρεμιστικής επαναστατικοαναρχικής εξέγερσης που δεν έχει τη συμπαράσταση του λαού να ξαναχρησιμοποιήσουν το χιλιοτριμμένο πρόσχημα του «επαπειλουμένου κοινωνικού καθεστώτος» για να δικαιολογήσουν την επαναφορά του στρατιωτικού νόμου και το δυνάμωμα της αιματηρής τρομοκρατίας .... Ετσι τα συνθήματά μας Ψωμί-Παιδεία-Ελευθερία, 20% για τη Παιδεία, Κάτω η Χούντα, Εργάτες, Αγρότες και Φοιτητές, Ολοι Ενωμένοι Λαϊκή Κυριαρχία έπνιξαν τις ψευτοεπαναστατικές κραυγές της ΚΥΠ και των χαφιέδων της που αιφνιδιαστικά είχαν προβάλει με πανώ και με την τραμπούκικη κατάληψη δύο μεγαφώνων τα συνθήματα όπως: Κάτω το Κράτος, Κάτω η εξουσία, Μάης του 68 και είχαν πρωτοστατήσει σε κάποιες ανεδαφικές εκκλήσεις για άμεση λαϊκή επανάσταση και άμεση γενική απεργία.....»
Ποιοί τα είπαν αυτά;
«....Καταγγέλλουμε τη προσχεδιασμένη εισβολή στο χώρο του Πολυτεχνείου την Τετάρτη 14 του Νοέμβρη 1973, 350 περίπου οργανωμένων πραχτόρων της ΚΥΠ, σύμφωνα με το προβοκατόρικο σχέδιο των Ρουφογάλη-Καραγιαννόπουλου, με βάση τις εντολές του παραμερισμένου τώρα τέως πρωτοδικτάτορα Παπαδόπουλου και της Αμερικανικής CIA, με σκοπό να προβάλουν με κάθε μέσο τραμπουκισμού και προβοκάτσιας γελοία και αναρχικά συνθήματα και συνθήματα που δεν εκφράζανε τη στιγμή και τις συγκεκριμένες δυνάμεις. Για να μπορέσουν παραπέρα κατασκευάζοντας (και με τη βοήθεια των χουντικών μέσων ενημέρωσης) την εικόνα μιας μεμονωμένης εξτρεμιστικής επαναστατικοαναρχικής εξέγερσης που δεν έχει τη συμπαράσταση του λαού να ξαναχρησιμοποιήσουν το χιλιοτριμμένο πρόσχημα του «επαπειλουμένου κοινωνικού καθεστώτος» για να δικαιολογήσουν την επαναφορά του στρατιωτικού νόμου και το δυνάμωμα της αιματηρής τρομοκρατίας .... Ετσι τα συνθήματά μας Ψωμί-Παιδεία-Ελευθερία, 20% για τη Παιδεία, Κάτω η Χούντα, Εργάτες, Αγρότες και Φοιτητές, Ολοι Ενωμένοι Λαϊκή Κυριαρχία έπνιξαν τις ψευτοεπαναστατικές κραυγές της ΚΥΠ και των χαφιέδων της που αιφνιδιαστικά είχαν προβάλει με πανώ και με την τραμπούκικη κατάληψη δύο μεγαφώνων τα συνθήματα όπως: Κάτω το Κράτος, Κάτω η εξουσία, Μάης του 68 και είχαν πρωτοστατήσει σε κάποιες ανεδαφικές εκκλήσεις για άμεση λαϊκή επανάσταση και άμεση γενική απεργία.....»
Ποιοί τα είπαν αυτά;
Κυριακή, 15 Νοεμβρίου 2009
Γνωρίζετε ότι......
Γνωρίζετε ότι:
Ο Καποδίστριας ήταν πρωθυπουργός της χώρας και όχι Κυβερνήτης;
Το Ναύπλιο απελευθερώθηκε από τους Τούρκους το 1821 και όχι το 1822;
Ως γνήσιοι Έλληνες πρέπει να αφήσουμε το αυτοκίνητό μας στην πόλη, να πάρουμε ένα ταξί(;;;) που θα μας ανεβάσει στο Παλαμήδι από τον ασφαλτοστρωμένο δρόμο και, μετά, να κατεβούμε τα σκαλοπάτια;
Σαν πάμε στο Παλαμήδι, αξίζει να ζητήσουμε και να βρούμε την τρύπα που μέσα της είχε φυλακιστεί ο πιο μεγάλος από τους επαναστάτες αγωνιστές του 1821;
Η αρχαιότερη πόλη του Ελλαδικού χώρου ήταν το Ναύπλιο; (Ωρέ νέα αφορμή τσακωμών με τ΄Αργος)
Το Ναύπλιο δεν είναι Ιστορία αλλά μια πόλη-πολιτισμός;
Το Ναύπλιο είναι το βασικό μέρος της παραγωγής εσπεριδοειδών στην χώρα, με αντίστοιχη βιομηχανία επίσης;
Στην πλατεία Συντάγματος υπάρχει παλαιό τούρκικο παλιό χαμάμ που σήμερα είναι κινηματοθέατρο;
Ο Άγιος Γεώργιος είναι Πολιούχος της πόλης του Ναυπλίου;
Για να έλθει κάποιος με αυτοκίνητο στο Ναύπλιο πρέπει να ξεκινήσει από την οδό Πανεπιστημίου και μετά να μπει στην Αγίου Κωνσταντίνου και μετά να παραμείνει στην Εθνική Οδό Κορίνθου Τριπόλεως για περίπου 40 χιλιόμετρα;;;;
Μέλη σήμερα του Δημοτικού Συμβουλίου Ναυπλίου είναι οι κκ Γεωργής και Αντωνιάδης;
Στη Μητρόπολη δολοφονήθηκε ο Καποδίστριας;
Πρώτα φυλακίσθηκε στην Ακροναυπλία ο Κολοκοτρώνης και μετά ο Πετρόμπεης;
Γνωρίζετε επίσης ότι είμαι ηλίθιος όταν πίστεψα http://airetika.blogspot.com/2009/11/blog-post_02.html ότι κάποιος ενδιαφέρθηκε και κατέβασε τον ιστότοπο του Δήμου Ναυπλίου με τις ανοησίες;
Ο Καποδίστριας ήταν πρωθυπουργός της χώρας και όχι Κυβερνήτης;
Το Ναύπλιο απελευθερώθηκε από τους Τούρκους το 1821 και όχι το 1822;
Ως γνήσιοι Έλληνες πρέπει να αφήσουμε το αυτοκίνητό μας στην πόλη, να πάρουμε ένα ταξί(;;;) που θα μας ανεβάσει στο Παλαμήδι από τον ασφαλτοστρωμένο δρόμο και, μετά, να κατεβούμε τα σκαλοπάτια;
Σαν πάμε στο Παλαμήδι, αξίζει να ζητήσουμε και να βρούμε την τρύπα που μέσα της είχε φυλακιστεί ο πιο μεγάλος από τους επαναστάτες αγωνιστές του 1821;
Η αρχαιότερη πόλη του Ελλαδικού χώρου ήταν το Ναύπλιο; (Ωρέ νέα αφορμή τσακωμών με τ΄Αργος)
Το Ναύπλιο δεν είναι Ιστορία αλλά μια πόλη-πολιτισμός;
Το Ναύπλιο είναι το βασικό μέρος της παραγωγής εσπεριδοειδών στην χώρα, με αντίστοιχη βιομηχανία επίσης;
Στην πλατεία Συντάγματος υπάρχει παλαιό τούρκικο παλιό χαμάμ που σήμερα είναι κινηματοθέατρο;
Ο Άγιος Γεώργιος είναι Πολιούχος της πόλης του Ναυπλίου;
Για να έλθει κάποιος με αυτοκίνητο στο Ναύπλιο πρέπει να ξεκινήσει από την οδό Πανεπιστημίου και μετά να μπει στην Αγίου Κωνσταντίνου και μετά να παραμείνει στην Εθνική Οδό Κορίνθου Τριπόλεως για περίπου 40 χιλιόμετρα;;;;
Μέλη σήμερα του Δημοτικού Συμβουλίου Ναυπλίου είναι οι κκ Γεωργής και Αντωνιάδης;
Στη Μητρόπολη δολοφονήθηκε ο Καποδίστριας;
Πρώτα φυλακίσθηκε στην Ακροναυπλία ο Κολοκοτρώνης και μετά ο Πετρόμπεης;
Γνωρίζετε επίσης ότι είμαι ηλίθιος όταν πίστεψα http://airetika.blogspot.com/2009/11/blog-post_02.html ότι κάποιος ενδιαφέρθηκε και κατέβασε τον ιστότοπο του Δήμου Ναυπλίου με τις ανοησίες;
Σάββατο, 14 Νοεμβρίου 2009
Θα συμμορφωθώ με τας υποδείξεις
Πείτε μου εσείς για ποιό θέμα να σας μιλήσω.
Για τις καλλιτεχνικές επιτυχίες συμπολιτών μας και συντοπιτών μας, που αγνοούνται από τους επίσημους φορείς της πόλης μας;
Για τις ξεχασμένες υποσχέσεις για αθλητικούς χώρους;
Για τα χάλια στη ΔΕΥΑΝ με τα επτά δάνεια;
Για τους αμιαντοσωλήνες;
Για το τί έγινε στο τελευταίο Δημοτικό Συμβούλιο;
Για το πόσες τοποθετήσεις έγιναν σχετικά με τον απολογισμό του έτους 2008, που τώρα ήλθε προς ψήφιση;
Για το πόσοι δημοτικοί σύμβουλοι έμειναν μέχρι το τέλος;
Για το ποιό ήταν το έργο αξίας μισού εκατομμυρίου που εγκρίθηκε στο δημοτικό συμβούλιο;
Για το ραβασάκι που μου εστάλη;
Πολλά έχω μέσα στο κεφάλι μου να σας πω.
Η αλήθεια είναι ότι κόλλησα στη πασιέτζα και έτσι απλώς καταγράφω τα θέματα και αναμένω υποδείξεις.
Για τις καλλιτεχνικές επιτυχίες συμπολιτών μας και συντοπιτών μας, που αγνοούνται από τους επίσημους φορείς της πόλης μας;
Για τις ξεχασμένες υποσχέσεις για αθλητικούς χώρους;
Για τα χάλια στη ΔΕΥΑΝ με τα επτά δάνεια;
Για τους αμιαντοσωλήνες;
Για το τί έγινε στο τελευταίο Δημοτικό Συμβούλιο;
Για το πόσες τοποθετήσεις έγιναν σχετικά με τον απολογισμό του έτους 2008, που τώρα ήλθε προς ψήφιση;
Για το πόσοι δημοτικοί σύμβουλοι έμειναν μέχρι το τέλος;
Για το ποιό ήταν το έργο αξίας μισού εκατομμυρίου που εγκρίθηκε στο δημοτικό συμβούλιο;
Για το ραβασάκι που μου εστάλη;
Πολλά έχω μέσα στο κεφάλι μου να σας πω.
Η αλήθεια είναι ότι κόλλησα στη πασιέτζα και έτσι απλώς καταγράφω τα θέματα και αναμένω υποδείξεις.
Πέμπτη, 12 Νοεμβρίου 2009
Νέα ψηφοφορία
Μπορείτε να ψηφίσετε στη νέα ψηφοφορία του ιστολογίου.
Ποιό ή και ποιά κτήρια πιστεύετε ότι πρέπει να κατεδαφιστούν για να ομορφύνει η πόλη μας και για να γίνει ίσως και πιο λειτουργική.
Δεν επέλεξα κτήρια που ανήκουν σε ιδιώτες, διότι το θέμα θα μπερδευόταν.
Δεν θεωρώ ότι όλα τα κτήρια που έχω επιλέξει θα πρέπει να κατεδαφισθούν. Απλώς είναι κάποια για τα οποία έχουν ακουσθεί κατά καιρούς τέτοιες απόψεις κατεδάφισής τους.
Ποιό ή και ποιά κτήρια πιστεύετε ότι πρέπει να κατεδαφιστούν για να ομορφύνει η πόλη μας και για να γίνει ίσως και πιο λειτουργική.
Δεν επέλεξα κτήρια που ανήκουν σε ιδιώτες, διότι το θέμα θα μπερδευόταν.
Δεν θεωρώ ότι όλα τα κτήρια που έχω επιλέξει θα πρέπει να κατεδαφισθούν. Απλώς είναι κάποια για τα οποία έχουν ακουσθεί κατά καιρούς τέτοιες απόψεις κατεδάφισής τους.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
